Esaminando la battaglia del bene contro il male nella Terra di Mezzo di Tolkien

Tolkien era evidente nelle storie di The Silmarillion e Il Signore degli Anelli che la lotta tra il bene e il male non è mai fine. Non appena ha fatto il Valar sconfiggere Melkor di Sauron è emerso nella Terra di Mezzo e forgiato Anelli del Potere per portare tutto sotto il suo controllo. Se la storia dei primi tre età sono alcuna indicazione, si può supporre che non appena fanno gli eroi de Il Signore degli Anelli sconfiggere Sauron alla fine della Terza Era di un nuovo, forse peggio promotrice del male sorgerà nella Quarta Era (anche se Tolkien fornisce alcuna indicazione di questo nel suo breve cronologia della Quarta Era).

Non solo i semi del male continuano a germogliare e crescere nella Terra di Mezzo, ma le condizioni di oscurità in cui fioriscono continuano a diffondersi. Poiché le fonti di luce diminuiscono nel corso delle diverse Ere della Terra di Mezzo, diventa più facile negare il potere della luce e tout quello delle tenebre. Questa espansione ha favorito una perdita di speranza e di una mancanza di fede che ha contribuito a sconfiggere i vari regni degli Elfi nel Beleriand, e più tardi Númenor. Dopo di che, fiaccato la forza dai regni in esilio di Arnor e Gondor.

Nel nostro mondo, una sensazione di crescente oscurità può dar luogo a noia e disfattismo. Inerente a questo disfattismo è il senso che il male è più forte e in qualche modo più reale bontà. Questo è, naturalmente, l'esatto opposto della verità, come molti, tra cui Tolkien, vederlo: Il male non può prevalere sul bene, perché il male è solo una negazione del solo vero e fondamentale saggezza: Dio, nel giudaico-cristiana e il vocabolario islamico ; Illuminismo in buddista.

In altre parole, la luce può essere nascosto o bloccato, permettendo così buio a crescere, ma non può essere distrutto. Tutto quello che dovete fare per riconquistare la luce è rimuovere qualunque oscura, sia il male di Melkor o Sauron di. La cosa bella è che il momento di rimuovere qualunque blocca la luce, scorre subito di nuovo, illuminando il mondo con la luminosità di prima.

Naturalmente, come Il Signore degli Anelli sottolinea giustamente, rimuovendo gli ostacoli alla luce è spesso molto difficile e ha un prezzo molto elevato. Ancora più importante, anche se la luce ritorna forte come prima, una volta gli ostacoli vengono rimossi, i danni causati da loro male indugia, a volte molto tempo dopo.

Ombre del male

Tolkien spesso usato la parola ombra in relazione a personaggi malvagi e cattivi, andando anche al punto di riferimento a Sauron come l'Ombra. Come il buio creato da un oggetto bloccando la luce, l'ombra manca di sostanza. Ombra può anche significare una debole rappresentazione, nel senso di "è solo l'ombra di se stesso." E l'ombra può fare riferimento alle tenebre e oscurità, come quando Aragorn dice a Celeborn e Galadriel che Gandalf è caduto "in ombra" in Moria.

Di Tolkien chiamando Sauron the Shadow è un modo efficace di ottenere attraverso il suo scuro, aspetto malvagio rafforzando nel contempo l'inconsistenza del suo male. Lo stesso vale per buoni amici di Sauron, gli Spettri dell'Anello, o Nazgûl. Gli Spettri dell'Anello, troppo, sono solo sagome scure che infondono grande paura, anche se sembrano mancare qualsiasi sostanza. Si consideri che quando Buon trafigge il Signore dei Nazgûl, il suo usbergo (cotta di maglia) dà l'unica indicazione di dove cercare di ferirlo.

La minaccia di diventare un ombra come una delle Spettri dell'Anello o Sauron stesso è uno che minaccia particolarmente Frodo come portatore dell'Unico Anello. Dopo il Signore delle ferite Nazgûl Frodo con il Morgul-coltello, Gandalf nota che Frodo sta diventando un po 'trasparente. Come potere malvagio del anello diventa più forte, come Frodo si avvicina Mordor, questo processo di trasformarsi in un fantasma diventa più pronunciata - Frodo è letteralmente diventando un'ombra.

In lotta contro di Frodo si trasforma in un fantasma, Tolkien illustra una processo di diventare il male (metaforicamente scendere in ombra). Non è un processo che avviene tutto in una volta - progredisce gradualmente nel tempo, come molto graduale dissolvenza di Frodo. Alcuni critici suggeriscono che il disgusto di Frodo iniziale verso Gollum - la sua critica di pietà di Bilbo verso di lui, e la sua repulsione all'idea che Gollum è al cuore di un hobbit - sono dovute alla paura di Frodo di quello che potrebbe diventare. In questa visione, il male che Frodo porta può separarlo da se stesso e tutto ciò che ha di più caro. Alla fine, il potere di Ring, soprattutto in considerazione l'uso continuato di Frodo di esso, lo corrompe e lo convince che può stare contro Sauron ed essere il nuovo Signore degli Anelli.

Concetto di Tolkien "wraithing," che è, dando gradualmente voi stessi verso un potere di controllo finché non si è solo l'ombra della tua ex auto, impotente di fronte l'influenza del male, è molto interessante e particolarmente applicabile alla vita moderna. Si noti che la potenza provocando il "wraithing" non deve essere così simbolico come l'Anello: può essere una qualsiasi delle influenze mille e una dipendenza che privano le persone della loro umanità. L'idea chiave qui sembra che questo processo di diventare il male rende tutti i suoi "fantasmi" in ombre indistinguibili, privandoli di individualità e personalità.

Tolkien e l'ultima battaglia contro il male

Nella mitologia norrena che tanto influenzò scritti di Tolkien, la battaglia finale che conclude il mondo è chiamato Ragnarok, la Doom degli Dei (o Crepuscolo degli Dei). Questa grande conflagrazione non solo distrugge gli dei nordici della maggiore regno di Asgard, come Odino e Thor, ma anche finisce per distruggere tutti i Midgard (il nostro mondo di "Terra di Mezzo") pure. Ma dalle ceneri di questa battaglia finale, un nuovo mondo più bello, alla fine si alza.

Ragnarok è molto diverso il concetto cristiano di Armageddon nel Libro della Rivelazione. Lì, gli angeli di Dio travolgere e abbattere il Diavolo e le sue bestie prima di Dio crea un nuovo cielo e della terra - non è nemmeno una lotta giusta. In Ragnarok, gli dei affrontano giganti e altri animali abbattere sapendo saranno uccisi nel processo. In altre parole, gli dei nordici affrontare l'ultima battaglia come ogni eroe Vichingo sarebbe: pronto e felice di morire, se necessario. In questa versione nordica della fine del mondo, entrambi buoni (le forze dell'ordine mondiale) e il male (le forze del caos) annichilano a vicenda. I pochi sopravvissuti stabiliscono il nuovo mondo.

Nonostante ferma convinzione personale di Tolkien in un giorno del giudizio, però, le sue opere di fantasia non mostrano tale certezza, solo accennando alla possibilità di un ultima battaglia e un nuovo mondo da seguire. Il suo riferimento più evidente è nella credenza dei Nani che alla morte si aspetteranno nelle Aule di Mandos fino l'Ultima Battaglia, momento in cui verranno fuori e aiutare il padre Aulë moda un mondo nuovo. Oltre a questo suggerimento, Tolkien dà solo vaghi riferimenti a un giorno in cui il mondo è cambiato o reso di nuovo.

Ma si può immaginare che, se spinto a rappresentare l'Ultima Battaglia nella Terra di Mezzo, avrebbe moda qualcosa di più vicino a Ragnarok di Armageddon. Questa ipotesi si basa sul modo in cui Gandalf e Aragorn affrontare la battaglia di Morannon ("Black Gate") verso la fine de Il Signore degli Anelli. Qui, decidono di affrontare il nemico e le sue grandi forze proprio fuori il Cancello Nero di Mordor - non da qualsiasi nozioni ingenue di vittoria, ma per guadagnare tempo necessario per Frodo a distruggere l'Anello nel fuoco del Monte Fato.

Sanno bene che le probabilità di successo sono Frodo remote, e che, anche se lo fa non possono vivere abbastanza a lungo per vederlo. Tuttavia, come gli dèi nordici a Ragnarok, sono pronti a combattere il nemico di fronte alla quasi certa sconfitta. La più grande differenza tra gli eroi della battaglia di Morannon e quelli di Ragnarok è che Aragorn e gli altri mostrano nessun gusto buoni vecchi dèi norreni 'per la lotta e poco di gioia del Rohirrim nella morte di un guerriero.

Piuttosto, i guerrieri della Battaglia di Morannon sembrano abbastanza rassegnati al loro destino. Affrontano questa tremenda sfida con tutta la paura e trepidazione dei moderni soldati, non professionisti. In realtà, l'atteggiamento di Tolkien Il Signore degli Anelli verso la guerra e combattere il male è molto contemporaneo. Nella maggior parte delle battaglie, bravi ragazzi sono molto più numerosi dai cattivi, e le loro possibilità di vittoria sono di solito praticamente nulle. Ignorando per il momento la beffa battaglia adolescenti tra Gimli e Legolas, i guerrieri di Tolkien sono sul serio il loro lavoro, in particolare Gandalf e Aragorn. Le uniche eccezioni sembrano essere la Théoden e Rohirrim.

Atteggiamento di Tolkien verso la guerra in Il Signore degli Anelli assomiglia da vicino la prospettiva prevalente dalla prima guerra mondiale: la guerra è l'inferno, il mondo è un posto pericoloso, e le forze del male sono ovunque e numerosi. Proprio come in meno di noi sono certo che il bene trionfa sempre sul male, eroi come Gandalf e Aragorn sono affatto certo del successo della loro impresa disperata per evitare il dominio totale di Sauron della Terra di Mezzo.

Eroi di Tolkien combattono con poca certezza della vittoria nella loro lotta particolare, per non parlare di un trionfo finale del bene sul male in una molto più tardi Ultima Battaglia. Combattono sapendo di dover resistere al male per preservare le isole di luce nella Terra di Mezzo e di arrestare la diffusione delle tenebre, anche senza alcuna garanzia di successo. In essi, si può vedere una miscela di coraggio vichingo con un sacco di ambiguità del 20 ° secolo, per l'esito finale del bene / domanda del male.